二、太子灘廟會
作者：楊浩有 發(fā)布時間：2019-06-23 瀏覽:
太子灘廟會在荀王村南二里處，神陂湖北岸的太子廟中舉辦。太子廟坐北朝南，占地 50 余畝，大門在南邊正中央，門前 200 米處有一宏大影壁，大門內(nèi)戲臺坐南向北，戲院又寬又大，可容數(shù)千人。東西兩側(cè)各有廊房 10 間，北端前有獻(xiàn)殿三間，后為主殿九開間，中為正大殿，兩側(cè)各有三間配殿。據(jù)傳，此廟最早建于唐代，廟中所敬主神為晉太子申生，兩旁配祀荀息、里克二大夫神像。
據(jù)清光緒版《曲沃縣志》記載，“太子廟在城北十里荀王村。古傳晉太子泛舟歿于陂，村人傷之，建廟祀陂旁。荀王、里村為荀息、里克故里，其后裔奉二大夫配享，后荀氏去克而獨(dú)祀息，里氏訟于官，牒罷克祀荀氏，以太子無考改祀。息所事奚齊，為奚齊廟，村人謂宜，仍祀泛舟太子而罷出荀息。金末陂水涸成田，社人利之，遂止。明令趙彥復(fù)，前令鄭志鯨，改祀太子申生，邑人謂非申生之廟，神必不享，且荀氏既事奚齊，則皆晉國之君也，宜并祀卓子，訴訟無休。前令張坊判令，奉晉文公、奚齊于東楹，惠公、卓子于西楹，與申生并祀。又奉杜原欵、狐突于西廡，并改路，廟前筑景壇，建茶亭，招僧居之。”
由此記可見，自清乾隆年間，縣令張坊重修后，此廟正殿以祭祀太子申生為主，并配有重耳、夷吾、奚齊、卓子四公子神像。西配殿以祭祀荀息為主，配有杜原欵、狐突偃二大夫。另據(jù)村民傳說，東配殿以祭祀晉獻(xiàn)公夫人齊姜娘娘為主神，另配有大狐姬與小狐姬二妃，三尊女神像為柳木雕成，與真人大小相同，可以搬下神臺，安放于神架之上，供人扛抬。
太子廟主祭時間原定于每年的農(nóng)歷三月十八，為太子申生生辰之日，也是太子泛舟死難之日。因此時麥苗已經(jīng)長高，開始拔節(jié)抽穗，祭祀時，千萬人匯聚廟前，抬神架、敲鑼鼓，迎神朝拜，將廟院附近數(shù)百畝小麥踐踏致死。村民不勝其苦，再三懇求，經(jīng)廟會理事們協(xié)商后，將祭祀之日提前一個月，于農(nóng)歷二月十八日舉行。
廟會由十二村聯(lián)合舉辦，分為四個“社下”。第一社下兩村，原為荀王和鄭村，后因鄭村人抬神架時經(jīng)常偷懶，貽誤時間，故被取消，改為安居村。第二社下四村，為上太許、下太許、張莊和東許。第三社下兩村，為小吉村和席村。第四社下五村，為五張寨，即東、西、南、北和堡子張寨。
每次逢會，都要邀請晉南蒲劇名戲班、河南雜技班、翼城琴書班、河南墜子班等許多演藝班前來演出助興。每年由一個社下主辦，各村村民積極參與，所有演義班的費(fèi)用全由社下村民攤捐。逢會期間，公開演出，不收門票，凡逛會百姓，均可免費(fèi)觀看。
會期一般為 10 天，即二月十八日至二月二十七日，但每次會期都會延長三天，其余三天的費(fèi)用，由各商鋪捐錢承擔(dān)。
廟會正會日是第一天，主要儀式為：由主辦社下提前一天將廟中三尊木雕娘娘神像放于神架之上，抬回村中，是謂“請神”。二月十八日早上，將神像妝扮一新后由 12 名男青年，每 4 人抬一架，從村內(nèi)抬往廟中。沿途鼓樂相伴，秧歌隊(duì)、鑼鼓隊(duì)、高蹺隊(duì)、舞獅隊(duì)、旱船隊(duì)等歡歌笑語，圍擁相隨，是謂“送神”。神架送往廟中后，安放于東配殿神臺之上。然后先到主殿擺放供品，燒香磕頭，頌讀祝辭，再到東、西配殿以同樣禮儀進(jìn)行祭祀活動，最后燃放鞭炮。祭祀完畢，各紅火隊(duì)到廟前至影壁之間的廣場上盡情表演，場面極為宏大。
在紅火表演中，各社下村都有自己的拿手好戲，其中荀王的大鼓車和席村的鑼鼓極為醒目。荀王大鼓的直徑有兩米多高，平放也有一米多，有專用的帶有木柵欄車廂的鐵輪車，大鼓懸于其上，由四人手掄棒槌輪番擊打，周圍有十幾個人拍鈸、敲鑼、吹奏嗩吶，車前套一大犍牛緩步而行，鼓鑼鏗鏘，聲震數(shù)里之外。席村的鑼鼓配有專門的曲調(diào)，數(shù)十面鼓、數(shù)十面鑼、鈸緊隨其后，十分威武、壯觀。安居村的腰鼓、秧歌輕盈歡快，上、下太許的舞獅也雄壯豪放，張寨村的高蹺、旱船也極有特色，張莊村的二鬼摔跤、跑驢常常逗得人捧腹大笑。各村表演異彩紛呈，絢麗多姿，給廟會增添了無限的歡樂。
廟會期間商賈云集，在大廟東側(cè)的南北官道兩邊，廟門外至影壁間的廣場四周，廟院內(nèi)的各個角落，到處都是商鋪和攤點(diǎn)，飯鋪?zhàn)印⑿〔宛^隨處可見，北地的皮貨、山區(qū)的山貨、南方的絲綢也四處擺放。有來自浮山、垣曲、絳縣、聞喜、襄汾、翼城、侯馬的外地客商，也有本縣各區(qū)、鄉(xiāng)的生意人。會場上貨物齊全，風(fēng)味十足，其中特別是糧食蔬菜、日用雜貨特極為豐盛，最為突出的是牛、馬、驢、騾、豬、羊、雞、鴨，交易頻繁，故有“騾馬大會”的稱謂。
廟會延續(xù)至建國后，隨著古廟拆毀而停辦。2000 年以后，隨著太子灘的開發(fā)，由鋼廠主辦，再度興起，不過祭祀活動已不復(fù)存在，僅剩下物資交流和游玩觀賞等活動。
注：此文材料，主要由荀王村民于亦山、荀岳山二人提供，并參照清光緒版《曲沃縣志》中《廟宇篇·太子廟》原文整理而成。
