齒牙為禍
作者： 發(fā)布時間：2020-11-04 瀏覽:
［典源］ 《史記·晉世家》：初，獻公將伐驪戎，卜曰：“齒牙為禍。”及破驪戎，獲驪姬，愛之，竟以亂晉。
《國語·晉語》（晉）獻公卜伐驪戎，史蘇占之，曰：“勝而不吉。”公曰：“何謂也？”對曰：“遇兆，挾以銜骨，齒牙為猾。”
［典義］ “齒牙為禍”或“齒牙為猾”，皆是說獻公寵幸驪姬，聽信讒言，招致驪姬亂晉之禍。后人遂把“齒牙為禍”、“齒牙為猾”演繹為禍生于口齒間，即言語為禍或讒言為禍。
?。鄣鋵崳? 晉獻公違卜立驪姬為夫人，給晉亂埋下了禍根。驪姬，貌比息媯，心如蛇蝎，貢媚取憐，智計千條，不忠不信，把年老昏庸的晉獻公哄得言必聽，計必從，食不同桌不甘味，寢不同床睡不著。獻公十二年，驪姬為獻公生下一子，名曰奚齊；逾年，其妹少姬又生下一子，名叫卓子。
奚齊、卓子出生之后，驪姬就開始了篡權(quán)謀位的陰謀活動。開始，獻公為討驪姬喜歡，欲立其子奚齊為嗣。一日，與驪姬言之。驪姬心中喜悅，卻不露聲色。乃跪而對曰：“太子之立，諸侯莫不聞，且賢而無罪。君若以妾母子之故，欲廢長立幼，廢掉太子，你就殺了我，我也不干！”獻公以為真心，甚為驪姬之明大義、知大禮所感動，越加寵幸驪姬。
驪姬陽一套，陰一套，嘴里說著不能廢立，暗地里卻干著廢立的勾當(dāng)。她看上了年少貌美、伶俐多智、能言快語、頗受獻公愛嬖的優(yōu)施，背著獻公談情說愛，很快便勾搭成奸，結(jié)為知己。她把自己的心事透露給了優(yōu)施，優(yōu)施又為她出謀劃策，以重金收買了獻公嬖幸的兩位大夫梁五和東關(guān)五。這二人狼狽為奸，挾寵弄權(quán)，欺壓百姓，權(quán)壓群臣，招人厭惡，晉人稱之謂“二五”。“二五”和優(yōu)施，滿腦子壞水，滿肚子壞計。這三人與驪姬勾搭在一起，有計劃有步驟地展開了為驪姬之子奚齊謀位篡權(quán)的活動。第一步，她（他）們施用了“調(diào)虎離山”計。由梁五向獻公進諫，說：“曲沃始封之地，先君宗廟之所在地。蒲地與屈地，一個地近戎狄，一個接壤秦國。此三地可謂晉國重地，不可無親信以主之。宗廟無主，則民無畏威之心；邊地?zé)o主，則狄戎有窺伺之意。若以太子主曲沃，重耳和夷吾分主蒲邑和屈地，主公居中駕馭，晉國就磐石之安了！”獻公說：“曲沃可以。蒲屈乃荒野之地，如何可守？”東關(guān)五接過話頭，說：“不筑城則為荒野，筑城即為都邑。”二人一唱一和，齊聲贊美說：“一朝而增兩都，內(nèi)可屏蔽封內(nèi)，外可拓疆辟域，晉自此將越強大矣！”獻公依其言，遣太子申生去了曲沃，重耳和夷吾去了蒲邑和屈地。
接著，驪姬又施出“蜜蜂計”，離間獻公和申生父子。一個晚上，她頭不梳，臉不抹，哭泣著對獻公說太子申生行為不端，調(diào)戲她。獻公不信，她說：“不信，你明天看著！”背地里，又約太子申生同她去游花園。申生不知是計，就如期去了。去后，他見姨娘頭上滿是蜜蜂，就用袍袖去為姨娘撲打，驪姬趁勢把申生摟在懷里，使申生不得脫身，讓遠(yuǎn)避在假山后面的獻公看了個一清二楚。氣得獻公直罵逆子太無禮！驪姬一計得逞，又施一計，此計叫“毒胙計”。她對太子申生說：“昨晚我得了一夢，夢見你母齊姜哭訴著說，她苦饑無食，你可弄些酒肉祭之！”申生是個孝子，乃設(shè)祭壇祭奠亡母。祭母畢，便把胙肉與酒送給獻公。獻公打獵未歸，乃留胙于宮中。驪姬趁機往肉上涂了毒藥，以侍獻公。獻公打獵歸來，口干舌焦，饑腸轆轆，見胙肉拿起就要吃。驪姬急忙止住說：“且慢，這胙肉和酒是外進之物，不可不試。”獻公說：“對！”便把酒潑地，地即墳起。又呼一犬，取一塊胙肉擲地，犬吃了立即死去。驪姬佯作不信，又呼一內(nèi)侍嘗酒肉，其內(nèi)侍七竅流血亦死。獻公信以為真，下詔命逼死了太子申生。
驪姬害死了太子申生，又想害死晉公子重耳和夷吾。她在獻公面前告御狀，說重耳和夷吾與太子申生是同謀。晉獻公便稀里糊涂地派人去追捕重耳和夷吾。重耳和夷吾無奈，只好離開晉國逃往他國了。
晉國這場悲劇，先后持續(xù)了十年，完全是由讒言作祟造成的，因而人們就把讒言作祟謂之“齒牙為禍”或“齒牙為猾”。
