2、家祭。先由長隨帶領男孝子，在鼓樂伴奏中，到祖宗牌位前朝祖、請主，再回到靈堂行五拜禮，隨后孝子跪回靈棚。鄰居朋友開始祭獻，來時大都端一盤油餅、面桃或糕點，擺上祭桌后，是晚輩的，向靈柩行叩拜禮，是平輩的，行鞠躬禮。禮畢由供桌旁的司祭人將禮品折下一塊，其余退回。親屬來祭時，凡孝子長輩，或者死者的女婿、侄女婿及孫女婿等都視為貴客，由長隨引著孝子，鼓樂隊相伴，兩個幫忙人抬著祭桌，桌上擺放供品和孝袍，另一人跟隨祭桌做為迎親人，一起到村口或巷口迎接。見面后，孝子下跪，迎親人作揖，長隨為親屬們穿上孝服，親屬們要為長隨和鼓樂隊奉上“迎封和開座錢”，然后一起回到靈堂。親屬們獻上供品后，先于靈前行半禮，然后賜座、點戲，表示哀悼，稱作“秦樂侑食”，戲唱完后，再起身行完叩拜禮。所有親屬祭獻完后，家祭結(jié)束。
3、午祭。是葬禮中最隆重的儀式，由請禮教先生，小三獻、大三獻、點主、讀祭文五項儀式。請禮教先生是為了保證慶典儀式能夠隆重、嚴謹，毫不馬虎地進行。禮教先生由熟知喪葬禮儀，在當?shù)赜幸欢ㄖ龋休^高身份的村儒或長者來擔任，一般為4 人，名稱分別稱做通贊、引贊、隨贊和西伯候。他們的職責是，主持辭靈、早祭、午祭過程中的每項儀程，負責指導鼓樂隊進行迎賓、朝祖、靈前奏樂、唱戲等一系列演奏活動，引導孝子為死者進行祭奠、敬獻的所有活動。
小三獻由長隨帶領孝子，對亡靈進獻油燭、盆巾、衣帽，請死者蘇醒、洗臉嗽口、穿衣戴帽，去朝拜祖先。大三獻由初獻酒菜、亞獻肴饌、終獻茶飯三次敬獻活動組成。長隨帶領全體孝子，所有親屬分坐靈前，全部參與。鼓樂隊吹拉彈唱，每獻一次，要唱數(shù)次折子戲。如有和尚、道士，期間還要誦讀經(jīng)文，開場子進行武術(shù)表演。在初獻后，由長隨帶領孝子，鼓樂隊伴奏，請點主官為死者牌位點“主”。
請點主官是要為死者牌位的名諱上點上朱紅，點了朱紅的牌位才能安放在祖先的神桌上。點主官只需一人，但身份地位要高。身份地位越高越能顯示家庭的榮耀，也能表達子女們對死者的隆敬之情。過去有錢人家一般都要請當?shù)氐呐e人、秀才或者名望較高的學士來擔當，平民百姓也要請村中的教書先生，或者有學識的長輩來擔當。這一講究一方面宣揚古代“耕讀傳家”的理念，另一方面也表達著子女們對死者的敬仰和對自己的子孫后輩應注重讀書成才的期望。之后要為點主官奉上紅封，內(nèi)包五元錢。
在亞獻后，要讓孝子誦讀祭文。讀祭文是子女們抒發(fā)對死者的頌揚和緬懷之情。事先要請當?shù)赜袑W識的先生寫好文稿，文稿的內(nèi)容大都是稱贊死者生前功德，述說兒女們對死者的懷念和敬仰之情，也含有教育兒孫以先輩為榜樣，傳承創(chuàng)業(yè)精神，宣揚誠善美德的意思。祭文由主孝子誦讀，親友鄰居們都垂首聆聽。這一儀式是通過子女們抒發(fā)對死者的懷念之情，起到渲染悲傷追念的氣氛，宣揚忠義、孝悌思想，啟發(fā)和感染后輩子孫堂正做人、健康成長的作用。讀后將祭文焚燒靈前。
整個午祭需要二至三個小時。
4、告廟。就是去土地廟向土地爺告別。土地是管理村中土地和負責引領死者靈魂進入陰曹地府的神靈。告廟的意思，一是說死者離開土地，二是說死者要進入陰曹地府，求土地老爺領著去見閻王爺，多說好話，早日超生。告廟時，由長隨帶領，抬祭桌，鼓樂相伴，全體孝子帶上紙糊的車馬、紙轎到土地廟前行五拜禮，行完禮將紙車、紙轎焚燒，原路返回。
5、起靈。告廟返回，祭獻活動全部結(jié)束，準備起靈出殯。當孝子和親屬們輪流吃完午飯后，幫忙人撤去靈堂，搬開祭桌，禮教們高喊：“良辰吉日，靈棺就舉，道路崎嶇，勿驚勿懼”后，幫忙人一擁而上，抬起靈柩，向門外走去，孝子扯牽的走在前邊。靈柩抬出屋門放于靈架上，眾孝子齊跪靈前，主孝子叩頭燒紙后，將死者生前枕過的枕頭點燃，再把靈前放紙灰的砂鍋摔于靈架上，稱“摔砂鍋”。在曲沃，過去一直有誰摔砂鍋，誰繼承財產(chǎn)的講究，所以摔砂鍋時，要事先講好，免得過后兄弟們或過繼子與親生女兒發(fā)生矛盾。靈柩放于靈架上，要套上棺罩，棺罩上有五彩圍幔，錦繡龍鳳圖案，上有金頂花飾，四角龍首高翹，下垂繡球金穗，十分華麗。棺下木架有八抬、十六抬、二十抬之分，抬棺人越多，說明家中人緣廣結(jié)，為人友善，對于死者來說，“金頂御葬，眾人高抬”，真是威風八面，十分榮耀。
6、儀仗。即出殯時的隊伍。走在最前邊的是兩名女婿（侄女婿、甥女婿也可）他們手拿一個大簸籃，里邊裝滿白紙剪成的錢狀紙片，沿途拋灑。其后是手拿各類紙扎的親友們，后邊緊跟著手執(zhí)引魂幡的長孫，再后邊是鼓樂隊，敲鼓、拍鈸，嗩吶吹奏著悲哀的樂曲。如果有和尚和道士，他們隨在鼓樂隊后邊，一路敲手鼓、吹竹笙、口誦經(jīng)文，武道士手拿三把叉戟，邊走邊上下不住地耍著。鼓樂隊與和尚、道士后邊是男孝子，他們手拿哭喪棒，扯著牽布，哭哭啼啼的向前走著，后邊緊跟著的抬著靈柩的人。女孝子們將頭上孝布垂在臉上，在攙婦們的引導下，跟在靈柩后邊，低頭痛哭而行。棺側(cè)隨行的還有一個打著寶貝娃娃的人，一般多是外甥女婿。他手持一根木棍，上邊用白紙糊成一個圓筒，中間吊一個裝滿五谷雜糧的紅布袋，袋上用白線縫上一個大的和若干個小的用白布做成的小娃娃，叫做“寶貝娃娃”，也叫“爬皮娃娃”。如果家中一雙老人僅一人去世，要縫上 12 個寶貝娃娃，如果雙方都先后去世，那么就要縫上24 個寶貝娃娃。沿途會有人將寶貝娃娃拽下，外甥不予阻止，但中間那個大的連同五谷糧袋要保留下來，待殯葬完后，拿回家放入糧倉內(nèi)。這一講究是，家業(yè)興旺，子孫繁盛，傳宗接代，五谷豐登。
殯葬隊伍將村內(nèi)主街道走完后，一出村門因抬靈人要加快步伐，嫌隨行人行動遲緩，便讓年齡大的親友和走路不便的女孝子全部坐于停在村口的馬車上，只有男孝子仍然要扯著牽布，在前邊快速領路，鼓樂隊也停止吹奏，跟在靈后，一行人快速地向墓地走去。
7、下葬。即將棺木放入墓穴。棺到墳地，鼓樂隊稍事休息，由幫忙人將棺木前后各系一條粗繩，在墓道上前后各放一根粗椽，將棺木抬到墓道上，將粗繩挽在粗椽上，緩緩放入墓坑。提前進入墓道的人先將陪葬品放好。陪葬品分三類：一是金童玉女像，將兩人面孔碰碎，放入道坑一角。二是墓里罐和長明燈，放到墓坑一側(cè)土壁上的窯洞內(nèi)，長明燈要點亮。三是泥捏的石磨、石碾、雞、鴨、狗、貓以及盔、罐等生活用品，全部放入墓坑內(nèi)一角（如合葬墓，以前放過此類用品，可不再放）。這一講究是要為死者在地下建起一個新的家園。
隨葬品放好，棺木也隨即放入墓穴，接著開始壘墓門。墓門用磚石或沙袋迭摞好，再堆土填實，在最上邊插入一根木棍，將周圍的土拍實，木棍抽出后留下一個圓洞。此時，最后一個下墓人會點燃一張黃表紙，塞向洞中，然后喝一大口白酒，當黃表紙著旺時，突然將酒噴出，此時洞口會發(fā)出“噗”的一聲響。此刻孝子們按照各自的稱謂，向死者大聲呼喊，并說：“不要怕，躲土！”緊接著，壘墓人立即用土將洞口封死。這一動作稱作“接氣”，其意是讓死者靈魂與天地陽氣相接通。
接完氣后，壘墓門人跳出墓道，幫忙人立即揮銑填土，填滿墓道，堆起墳丘，孝子們將引魂幡、哭喪棒插于墳丘上。整個下葬過程，鼓樂手要吹拉伴奏，所有紙扎都要在墳頭點燃，最后孝子在長隨的帶領下向幫忙人謝孝，至此整個殯葬儀式結(jié)束。
孝子回家時要從原路返回，不得拐彎?；氐郊议T口時，留在家中的人會提前放好一把菜刀和一盆清水，孝子和親友們都要用手摸一下菜刀，洗一下手，用以驅(qū)邪避祟，然后回家。
