九、高顯財(cái)神廟會
作者：楊浩有 發(fā)布時間：2019-06-23 瀏覽:
高顯村有兩座財(cái)神廟，一座在南門內(nèi)，南大街西側(cè)，坐西朝東，由東廟門、南北廂房和西大殿組成，內(nèi)供商祖猗頓。另一座在東門外，大路南側(cè)，坐北朝南，由南大門、北大殿組成，內(nèi)供趙公明神像。
一個村落，建兩座財(cái)神廟，供奉兩位財(cái)神爺，足見高顯村民對財(cái)神爺?shù)淖鸪绾途囱鲋椤?br /> 高顯村在古代是由散居在汾河、滏河兩岸的農(nóng)耕部落組成，經(jīng)過一個漫長的歷史過程，聚集而成為一個大村落。
因這里地處汾河岸邊，在秦漢時期便是云（云崗）蒲（蒲州，即現(xiàn)在永濟(jì)市）大道的必經(jīng)之地，一直是水陸交通的樞紐地帶，所以村內(nèi)的工商業(yè)十分發(fā)達(dá)，至明、清時，更是晉南一帶極為繁華的商貿(mào)集市。
明嘉靖二十三年（1545年）6月，為了適應(yīng)集市發(fā)展的需要，高顯村對老城進(jìn)行了第一次擴(kuò)建，歷時一年零七個月完工。新城竣工后，街巷擴(kuò)展，商貿(mào)益盛，人口增加，集市繁榮，于明嘉靖三十二年（1554年）經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，立為鎮(zhèn)。
高顯鎮(zhèn)在經(jīng)歷了260年以后，于清嘉慶九年（1805年）因城墻年久失修，多處坍塌，街上房屋、街道也多處損壞，加上許多新的工商業(yè)作坊和字號入駐后，鋪房狹窄，街道擁擠，急需整修，擴(kuò)建新城。在籌建過程中，當(dāng)時的各商號雖然踴躍籌集銀兩，但總因工程浩大，所需資金很多，一時難以湊齊。時任村正兼工程總理事的許炳蔚后來想出了“以工代賑”的辦法，一方面將所需錢兩按數(shù)分配給富戶們，讓他們不出工，但要多出銀兩；一方面讓普通百姓和外地來的災(zāi)民多出工，來代替應(yīng)攤派的銀錢，這樣一來，富戶踴躍出錢，窮苦百姓積極出工，新城重建工程，于嘉慶二十三年（1545年）六月動工，歷時兩年多的時間，于嘉慶二十五年（1547年）11月完工。
新建成的高顯村除了筑好城墻、建好城門、拓寬面積、增加街巷外，特別是新建了許多商鋪門店，有萬貨源、田盛堂、翰墨齋、隆興順、三洋魁、隆興魁、杏林堂、永盛堂等老字號商店，還有葛氏天興公木匠鋪、寧氏鐵匠鋪、楊氏鐵匠鋪等許多小手工業(yè)作坊，特別是新增了長盛原煙坊、魁泰和煙坊、元泰昌煙坊、宏盛號煙坊、新隆和煙坊、興隆和煙坊、恒益煙坊等。
這些商號和煙坊的涌現(xiàn)，將高顯這個原本是以農(nóng)為主的村子，一下子變成為工商繁榮的大型商貿(mào)集鎮(zhèn)。
在工商業(yè)的激烈競爭和追求高額利潤的過程中，商號經(jīng)營者們不約而同地形成一個共同的愿望，那就是祈求上天保佑，渴望財(cái)源廣進(jìn)，他們自然而然的敬起了神靈。這樣以來，不僅建起兩座財(cái)神廟，還建起天神廟、老君廟、泰山廟、菩薩廟、娘娘廟、馬王廟、城隍廟等，在北大街西側(cè)還建起四座戲臺。業(yè)主們成立商會，選出會長，在會長的帶領(lǐng)下時時朝拜神靈，月月敬獻(xiàn)財(cái)神，每逢節(jié)日，還請來大戲，連臺演唱，為祭祀活動添彩助威。
高顯廟會正是發(fā)端于這第二次建城之后。由于連年風(fēng)調(diào)雨順，糧食獲得大豐收，村民富了，商貿(mào)業(yè)自然興旺發(fā)達(dá)。為了表示慶賀，每年的農(nóng)歷十月初，秋季糧棉收獲歸倉后，人們感謝蒼天和神靈賜福，紛紛到財(cái)神廟里膜拜祭祀。屆時，請來晉南名戲班到北大街戲臺唱戲。戲臺建于老君廟中，有南北相連的四座戲臺。廟會期間，四個戲班大唱對臺戲，人們看了這邊看那邊，演員唱得上勁，觀眾們看得過癮，不時地發(fā)出陣陣掌聲和叫好聲，人潮來回涌動，如同拉鋸似的。為唱的好的助威，為弱者鼓勁，戲院內(nèi)人頭攢動，十分熱鬧。北門外的跑馬場，從外地邀請來的馬戲團(tuán)正耍得上勁，人們圍得密不透風(fēng)，盡情觀看表演。南大街學(xué)校操場是鬧紅火的地方，附近各村的社火表演也齊來助興。封王村的鑼鼓、石灘子的武術(shù)、大南莊的獅子、汾陰村的秧歌、高陽村的高蹺、高顯村的花鼓旱船等，花樣新穎，歡樂有趣，令人百看不厭。
廟會從每年的農(nóng)歷十月初一開始，初六為正會日，會期一般為七天，但多數(shù)還會延續(xù)至十天。因各商號舉行祭祀活動時規(guī)模盛大，人數(shù)眾多，時間又延續(xù)較長，這就給商貿(mào)業(yè)帶來了極大的商機(jī)，各地的商鋪齊集高顯村，進(jìn)行貨物交易。大街兩旁搭滿臨時帳篷，供外地的客商擺攤設(shè)點(diǎn)。絳州的紙墨筆硯、聞喜的蓮藕、太平縣的面粉、沁州的小米、東山的核桃、西山的荊條編制、綏遠(yuǎn)的皮貨以及銀器珠寶、布匹綢緞、皮張冠帶、估衣古董、書本字畫等，所有吃穿用的生活品，應(yīng)有盡有。會上
的玩具市場最為花哨，假面具、木制刀槍、泥捏娃娃、布制動物等制作精巧，種類繁多，吸引了大量的孩子前來圍觀、選買。街頭食攤更是坐滿食客，凡是曲沃的風(fēng)味小吃無所不有，羊湯、餅子、饸饹面、涼粉、煿粉、豆沙糕、煎餅、合旋、炸油糕、湯面、澆面、炒削面、醪糟、糖瓜、烤紅薯等，真是五花八門，香味宜人。
廟會期間是高顯及周邊村民最開心、最痛快的時候。逛廟會是當(dāng)時人們經(jīng)濟(jì)生活、精神生活和文化生活中的重要組成部分，成為當(dāng)?shù)匕傩找荒曛斜夭豢缮俚拿袼罪L(fēng)情。一到秋天，人們便盼望著廟會趕快到來，到時八方匯聚，舉家出動，敬神、娛樂、購物、看戲、品小吃、逛市場，整個高顯村車水馬龍，熱鬧非凡。
清嘉慶二十三年（1819年），晉南一帶大旱，人食樹皮蒲根，饑民逃荒乞食。曾在朝廷做官，時已告老還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)紳田同承，看到百姓們食不果腹，饑腸轆轆，于心不忍，便拿出積蓄，搭竹棚舍飯。高顯的張、許、田、韓四大富戶人家（時稱四君子）也跟著仿效，紛紛出錢賑災(zāi)。一傳十、十傳百，曲沃、太平、翼城三縣饑民聞訊趕來，足有上萬人圍聚高顯村，坐等粥棚旁。這樣以來，村正許炳蔚召集四家族長，共商賑災(zāi)事宜，定下每逢三、六、九單日放賑的規(guī)矩。從此，饑民們便按照規(guī)定日期，前來領(lǐng)飯。每逢三、六、九日，高顯村饑民匯聚，人流驟增。后來小商販們也趁興而來，擺攤設(shè)點(diǎn)，方便饑民以所討銀錢換取食物。從此人們從四面八方匯聚而來，每逢三、六、九便成為固定的物質(zhì)交易集會。當(dāng)?shù)氐纳啼佋缭玳_門，清掃街道，迎接客商。店內(nèi)貨物種類齊全，琳瑯滿目，趕集的人也攜帶自己土地上生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品、土特山貨擺攤設(shè)點(diǎn)，進(jìn)行交易。市面上熙熙攘攘，川流不息。久而久之，三、六、九逢集日便延續(xù)下來。
廟會和集日一直延續(xù)至今，不過祭祀活動已然廢除，但商貿(mào)活動卻益現(xiàn)繁榮。
注：此文材料，由柴致英、程成群、孫春英等先生提供，并參照《話說高顯》一書中，由葛永福先生撰寫的《村鎮(zhèn)建設(shè)》、《三六九逢集日和十月廟會》兩篇文稿整理而成。
