義復(fù)曹伯
作者： 發(fā)布時(shí)間：2020-11-05 瀏覽:
【典源】《左傳·僖公二十八年》：“禮以行義，信以守禮，刑以正邪，舍此三者，君將若之何？”公（指晉文公）說(shuō)，復(fù)曹伯，遂會(huì)諸侯于許。
【典義】“義復(fù)曹伯”的本義是，義釋曹伯。后遂以晉文公“義釋曹伯”演義出張飛義釋顏嚴(yán)、關(guān)公義釋曹阿瞞等典故來(lái)。
【典實(shí)】晉公子重耳逃亡時(shí)，路經(jīng)曹?chē)?guó)，曹共公不禮，戲謔重耳，與重耳結(jié)下了冤仇。后晉文公伐衛(wèi)破曹，活捉了曹共公。公元前632年，晉文公將會(huì)諸侯于許（今河南許昌），準(zhǔn)備在會(huì)盟時(shí)廢掉曹共公。當(dāng)此時(shí)，晉文公有病，曹共公的隨從賄賂晉筮史，讓他把得病的原因說(shuō)成是由于滅了曹?chē)?guó)。筮史對(duì)文公說(shuō)：“齊桓公會(huì)盟分封異姓諸侯，現(xiàn)在君王主持會(huì)盟而滅同姓之國(guó)。曹叔振鐸，是文王的兒子；先君唐叔，是武王的兒子。而且會(huì)合諸侯欲滅掉兄弟之國(guó)，這是不符合禮的。曹?chē)?guó)和衛(wèi)國(guó)一起得到君王的許諾，但是不能一起復(fù)國(guó)，這是不講信用的；罪過(guò)相同而懲罰不同，這是不講刑律。禮用來(lái)推行道義，信用來(lái)保持禮，刑律用來(lái)糾正邪惡。丟掉了這三項(xiàng)，君王將怎么辦？”晉文公聽(tīng)了這一席善義的勸諫很高興，恢復(fù)了曹共公的君位，于是在許地與諸侯會(huì)盟。
