?。鄣湓矗? 《左傳·昭公二十八年》：慈和二服曰順，擇善而從之曰比，經(jīng)天緯地曰文。

　?。鄣淞x］  “經(jīng)天緯地”，亦作“緯地經(jīng)天”。經(jīng)緯，地球表面以東西為緯，以南北為經(jīng)。“經(jīng)天緯地”，其意是像地球劃分經(jīng)度緯度一樣去進(jìn)行規(guī)劃治理，比喻執(zhí)掌政事、治理國(guó)家。

　?。鄣鋵?shí)］  公元前514年秋天，晉國(guó)的主政大夫韓宣子死了，大夫魏獻(xiàn)子繼相位主政晉國(guó)。魏獻(xiàn)子一上任就分祁氏之田為七縣。他在委派縣大夫時(shí)，對(duì)成鱒說：“我把一個(gè)縣給戊（戊是魏獻(xiàn)子的兒子），別人會(huì)說我是偏袒嗎？”成鱒回答說：“哪里會(huì)？魏戊的為人，遠(yuǎn)不忘國(guó)君，近不逼同事，處在有利的地位上想道義，處在貧困之中想到保持操守，有兢兢業(yè)業(yè)之心而沒有過分的行為，您僅僅只給了他一個(gè)縣，這有什么不可以的嗎？從前武王戰(zhàn)勝商朝，廣有天下，他的兄弟領(lǐng)有封國(guó)的十五人，姬姓領(lǐng)有封國(guó)的四十人，都是舉拔的親屬。舉拔沒有別的，只要善在那里，親密、疏遠(yuǎn)都是一樣的?！对?shī)》中說：這一位文王，亡帝審察他的內(nèi)心，鞏固他的威信。他能明察是非曲直，他能分辨邪惡善美，賞罰嚴(yán)明，人人敬畏。在這個(gè)大國(guó)稱王稱君，四方順服親附。親附文王，他的德行無休無盡。已經(jīng)承受上天的福祿，延及子子孫孫?！对?shī)》中還說：內(nèi)心能愛道義制約的叫做度，德行端正反應(yīng)和諧的叫做莫，光臨嚴(yán)方的叫做明，勤于施舍沒有私心的叫做類，教導(dǎo)別人不知疲倦的叫做長(zhǎng)，嚴(yán)明賞罰的叫做君，慈祥和順使別人歸服的叫做順，擇善而從的叫做比，用天地做經(jīng)緯的叫做文（經(jīng)緯天地曰文）。這九種德行不出過錯(cuò)，做事情就沒有悔，所以承襲上天的福祿，子子孫孫都有依靠?，F(xiàn)在您的舉拔，已接近文德了，影響深遠(yuǎn)。定會(huì)澤被后世的。”魏獻(xiàn)子聽了頻頻點(diǎn)頭稱善，心無顧忌地封魏戊做了縣大夫。