名以制義
作者： 發(fā)布時(shí)間：2020-11-03 瀏覽:
［典源］ 《左傳·桓公二年》：“晉穆侯之夫人姜氏以條之役生太子，命之曰仇。其弟以千畝之戰(zhàn)生，命之曰成師。師服曰：‘異哉，君之名子也！夫名以制義，義以出禮，禮以體政，政以正民。是以政成而民聽(tīng)，易則生亂。嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。今君命太子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎？”
［典義］ 起名，自古就有禮俗和習(xí)俗。雖說(shuō)起名是個(gè)人的事情，但應(yīng)當(dāng)起名以制義，以義合禮，不應(yīng)起怪名和長(zhǎng)幼顛倒的名字。晉穆侯違義悖禮為兒子起名，引起了師服的非議。
?。鄣鋵?shí)］ 公元前805年，晉穆侯隨從周宣王伐條戎（在山西運(yùn)城東己廢安邑縣境），打了敗仗。正當(dāng)此時(shí)，他的夫人姜氏生下太子，起名曰仇，以志失敗之恥。三年后，晉穆侯于公元前802年，又隨周宣王伐千畝（在山西介休市），打了勝仗，故而名其次子曰成師，以志勝利。
為其子女命名，是個(gè)人的事情，無(wú)須大驚小怪，也無(wú)須去議論。但是晉大夫師服，卻說(shuō)：怪哉！國(guó)君怎么能這樣，為其兒子命名？命名應(yīng)當(dāng)表示道義，因?yàn)榈懒x產(chǎn)生禮儀，禮儀體現(xiàn)政事，政事薰陶百姓，這樣的政事才能成功，其百姓才會(huì)樂(lè)而服從。反之就會(huì)產(chǎn)生混亂。好的配偶叫做妃，不滿(mǎn)意的配偶叫做仇，這是古代的名稱(chēng)?，F(xiàn)在國(guó)君命太子之名曰仇，其弟曰成師，日后不亂才怪呢？說(shuō)也奇怪，師服這一非議，被日后的“兄弟鬩墻”，給以驗(yàn)證了。
