方城村東有條大溝，當(dāng)?shù)厝朔Q作“堯都溝”，溝東岸有片洼地，地名“屯兒里”。很早以前這里有座廟，廟座北朝南，北邊有五孔磚石窯洞，加上窯洞前的五間走廊，便是這座廟的主殿。殿中供奉著十尊閻王，還塑有許多小鬼判官，擺設(shè)著十八層地獄。殿前有一個(gè)大院子，院中有數(shù)十棵高大的松柏和梧桐樹(shù)，樹(shù)木參天，陰森幽靜，南邊大門(mén)上雕有“金水洞”三個(gè)大字，便是這座廟的名稱。明朝正德年間，村民在院西邊又建起三間偏殿，殿中供了神醫(yī)華陀，自從華陀廟建成后，燒香求藥，許愿還愿者絡(luò)繹不絕，使一向陰森恐怖的閻王廟一下子熱鬧起來(lái)，從此，人們似乎忘掉了“金水洞”，只知道這里有個(gè)華陀廟。
華陀廟為什么會(huì)建在這里？方城村民有這樣一個(gè)傳說(shuō)。
很早以前，方城村張姓人家開(kāi)了一座藥店，由于經(jīng)營(yíng)得方，生意越做越好，后來(lái)給藥店起了個(gè)名號(hào)，叫做“乾育昶”。到了明清時(shí)，“乾育昶”成了遠(yuǎn)近聞名的大商號(hào)，在曲村和曲沃縣城內(nèi)均設(shè)有“乾育昶”藥店，在全國(guó)各地都駐有采購(gòu)員，北至太原，西至陜西的韓城、郃陽(yáng)，東至?xí)x南、晉東南的 藥店都到“乾育昶”藥店進(jìn)貨，張家藥店生意興隆，成為晉南數(shù)一數(shù)二的藥材商。
明朝正德年間，藥店掌柜張善發(fā)現(xiàn)店中冬蟲(chóng)、夏草、紅花、雪蓮等幾十味名貴中草藥已無(wú)存貨，便決定到西北新疆一帶去進(jìn)趟貨，這年春三月的一天，他和伙計(jì)三娃騎著兩匹馬，背著褡褳一起上了路。
他們曉行夜宿，一路西行，十幾天后來(lái)到了甘肅張掖附近的南古城，不想正遇上風(fēng)沙天，加上西北地區(qū)還非常寒冷，兩人都染上了風(fēng)寒之癥，在南古城的一家小店里二人住了下來(lái)。原想休息兩天繼續(xù)趕路，誰(shuí)知病情日益加重，先是頭重腳輕，渾身酸疼，接著發(fā)起了高燒，打起了擺子，以至水米難進(jìn)。張善趕快央求店掌柜到街市上請(qǐng)來(lái)醫(yī)生診治，一連幾天，服藥、拔罐、針炎、按摩，百方用遍，病情仍是不減。張善心中著急，便想找座寺廟,去求神問(wèn)卦，看是否有偏方可治。
一天，他們來(lái)到街上，遇到一賣(mài)柴的老者，二人向老者打聽(tīng)附近可有神廟，老者告訴他們說(shuō)：“城西二里處，有座馬蹄寺，寺內(nèi)供著神醫(yī)華陀，很是靈驗(yàn)，你們可到那里一試。”
于是二人來(lái)到馬蹄寺，聽(tīng)人說(shuō)，這座寺是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)馬超將軍曾到此歇馬，留下一馬蹄印而建的寺廟，寺中果然有座華陀廟，只是廟院年久失修，加上地處偏僻，顯得異?；臎?。 張善和伙計(jì)就住在廟中，每天燒香叩頭，虔誠(chéng)禱告，祈求神醫(yī)保護(hù)。也許是他們的誠(chéng)心所致，果真求到了丹藥，服了幾天后，覺(jué)得渾身輕松，病情大有好轉(zhuǎn)。張善喜出望外，便買(mǎi)了很多祭品，同三娃一起隆重地祭拜，叩謝神醫(yī)賜藥。
他們本想再住一晚，第二天便啟程上路，就在當(dāng)天晚上，張善正在熟睡，忽見(jiàn)一白須老翁走到他身邊，對(duì)他說(shuō)：“我就是華陀，此廟地處偏僻，人煙稀少，香火不旺，你能否將我?guī)У酱宄砣嗣艿牡胤?，讓我廣賜丹藥，解除更多百姓的疾苦。你若愿意，只須將我腳下之土和案上簽簡(jiǎn)、簽簿帶回，建廟塑像即可”說(shuō)完老翁隱身而退。
張善連忙起身，回想夢(mèng)中之事，覺(jué)得蹊蹺，便將三娃叫醒商議說(shuō)：“神醫(yī)剛才給我托夢(mèng)，讓我們將他神靈帶回，建廟塑像，拯救百姓，你以為如何？”三娃說(shuō)：“我們二人的病全賴神醫(yī)之藥治好，神醫(yī)所托理應(yīng)照辦，只是咱家是賣(mài)藥的，如果將神醫(yī)請(qǐng)回，百姓們都去向神醫(yī)求藥治病，誰(shuí)還買(mǎi)咱家的藥呢？”
張善說(shuō)：“醫(yī)病賣(mài)藥全為治病救人，不能光想著掙錢(qián)，如果我們將神醫(yī)請(qǐng)回，建廟賜藥，百姓們感謝我們，更能顯示我們誠(chéng)心為民，那時(shí)，我們藥莊的信譽(yù)將會(huì)更好，生意自當(dāng)興隆。”
三娃說(shuō)：“掌柜說(shuō)的是，只是我們還要西行進(jìn)藥，等返回后再帶神靈回家吧。”
張善說(shuō)：“神靈所托，刻不容緩，我們明天就回家，藥材暫不進(jìn)了。”
第二天天一亮，二人即刻收拾行李，啟程返鄉(xiāng)。臨走時(shí)，張善照夢(mèng)中老翁所說(shuō)，在神像腳下取下一杯土，又將供桌上簽筒、簽簿一并裝入褡褳，然后再焚香叩拜，向華陀神像虔誠(chéng)辭別。
隨后他們便騎馬上路，十幾天后又回到家鄉(xiāng)方城村?；卮搴?，張善自捐白銀兩百兩，又到附近各村游說(shuō)，勸說(shuō)村民們捐錢(qián)捐物，不到一月功夫，湊得白銀千余兩，磚瓦，木料一應(yīng)俱全，于是便擇吉日動(dòng)工。
在建廟選址上，村民們開(kāi)始都不主張建在金水洞中，說(shuō)神醫(yī)不能和閻王同駐一廟。張善又請(qǐng)了許多風(fēng)水先生來(lái)此察看，后來(lái)有一游方道士站在方城村東溝崖上說(shuō)：“此溝稱作堯都溝，原是堯王游歷之處，實(shí)乃福地。溝中有一小溪，自北向南流去，到金水洞繞墻而過(guò)，金水洞左倚高崖，右臨溪水，水環(huán)山抱，確為風(fēng)水寶地。殿中敬奉閻羅，乃告誡世人，生前行善莫作惡，自會(huì)長(zhǎng)命百歲，若再建一華陀廟，賜藥降福，去病免災(zāi)，明著看似有陰陽(yáng)相克這狀，但實(shí)為天地合一，人神諧處，善緣厚結(jié)，保民康健之理，神醫(yī)廟建在此處，甚妥，甚妥！”
道士的話讓村民們盡皆折服，于是張善請(qǐng)來(lái)工匠動(dòng)工建廟，數(shù)月后，三間小廟建成，張善又請(qǐng)來(lái)塑像師為神醫(yī)塑身。張善將從西北帶回的神像腳下之土放置案上，焚香叩拜后和入泥中，塑上神像，再于像前置一神案，將所帶簽簡(jiǎn)、簽簿放置案上，一切完備，張善便同附近各村捐資村民置下禮品，請(qǐng)來(lái)樂(lè)隊(duì)，鼓樂(lè)相助，鞭炮齊鳴，隆重舉行了神廟落成慶典。
從此，華陀神廟建成，華陀神靈附體，凡求藥者都能得到神醫(yī)賜藥，病情很快好轉(zhuǎn)。
據(jù)傳，在華陀神廟求藥，須用黃表三張，折成三角形紙袋，角朝下插入香爐之中，然后焚香叩拜，禱告病情，祈求神醫(yī)賜藥。稍許便會(huì)得到丹藥， 拿回家中服后都會(huì)病情減輕或好轉(zhuǎn)。凡求財(cái)、求子、祈福、免災(zāi)者，焚香叩拜禱告后，手捧簽簡(jiǎn)，搖出簽支，按簽文所示對(duì)照簽簿，凡心誠(chéng)者多有良方；心不誠(chéng)者，簽簿上則會(huì)注明：心不誠(chéng)，罰燈油二斤。一時(shí)間，華陀神廟靈驗(yàn)之名遠(yuǎn)播四方，不僅當(dāng)?shù)匕傩赵萍鴣?lái)，就連周邊縣市百姓也蜂涌而至，每天求神許愿者絡(luò)繹不絕，廟宇香火異常旺盛。張家乾育昶藥店也因誠(chéng)心為民，譽(yù)滿晉南，生意日益興旺發(fā)達(dá)。
注：此文材料由方城村解長(zhǎng)勝、張廷秀等先生提供。
